Über den Haupteingang betreten wir die Kirche und gelangen zu Beginn in den Vorraum, das sogenannte Vorzeichen.

Das Vorzeichen dient hauptsächlich als Wetterschutz (Windfang). Die Optik weist auf den Eingang hin. Symbolhaft bedeutet er eine abgestufte Vorbereitung auf den Eintritt in die Kirche.

Hier können sich aber auch alle Kirchenbesucher über Kirchenthemen informieren und kirchliche Neuigkeiten erfahren.

Hl. Maria
Die Figur wurde am letzten Augustsonntag 2005 von Pfarrer Gus in der Kirche eingeweiht. Gefertigt wurde sie von dem Schnitzer Alfons Neumann aus Ritzenweiler. Beauftragt und gespendet wurde sie von Alois Hess, dem Lebensgefährten von Elfriede Tress.

• Gedenktag:  01. Januar
• Namenstag:  12. September
• Attribute:  mit Kind, (auch auf Mondsichel, auf Weltkugel, 7 Schwerter in der Brust, Sternenkranz, Weintrauben, Schwalbe)
• Patronin:  der (katholischen) Kirche und der ganzen (katholi-schen) Christenheit; der Priester, Hebammen, Gastwirte, Köche, Schiffer; gegen Gewitter und Blitz, in allen Nöten; gegen Krankheiten allgemein

Maria wird in einem langen, faltenreichen Gewand mit wallendem, lockigem Haar und mit dem Jesuskind auf dem Arm dargestellt. Das blaue Kleid gilt in der christlichen Symbolik als die himmlische Farbe.

Warum wurde die Marienfigur im Vorzeichen aufgestellt, wird sich der eine oder andere Fragen. Dies ist einfach erklärt. Früher war die Hl. Ottilia nur Nebenpatronin unserer Kirche. Die Hauptpatronin war die Mutter Gottes. Daher finden wir auch gleich drei Marienbilder als Deckenbilder in unserer Kirche. Hier ist besonders im Chor das Bildnis der Krönung Marias im Himmel hervorzuheben.

Vierzehn heilige Nothelfer
Das Nothelfer-Tafelgemälde stammt aus dem Jahr 1854.

• Gedenktag: 08. August
• Patron: Viehkrankheiten, Bäcker, Reisende, Wiederauffinden verlorener Gegenstände
• Hilfreich bei: Ein Merkvers auf einer alten Gebetstafel in Memmin-gen bringt näher, in welchen Nöten die Heiligen hel-fen:

S. Blasius           - bringt wegen Halsweh Fürbitt dar
S. Georgius        - ist anzurufen in Kriegs-Gefahr
S. Erasmus         - für Darm und Leibesschmerzen
S. Vitus               - ein großer Freund der Kinderherzen
S. Pantaleon       - Patron der Ärzte, bei Gott mächtig
S. Christoph        - für Hagl und Wetter beschützt er kräftig
S. Dionysus        - in Hauptweh wird gerufen an
S. Cyriacus         - von Teufel Beseßnen helfen kann
S. Achatius         - dem christlichen Kriegsvolk hilft er behend
S. Eustachius     - Betrübniß in der Ehe abwendt
S. Ägidius          - hilft zu Erkenntniß heimlicher Sünd
S. Margaretha    - wo Teufelslist ein Zugang findt
S. Katharina      - wenn Weisheit im Studiren mangelt
S. Barbara        - im Tod die Sackrament erlangt

Die vierzehn heiligen Nothelfer werden schon seit dem 9. Jahrhundert angerufen und verehrt. Allen Nothelfern wird nachgesagt, dass sie bei einer Anrufung hilfreich sind.
Die Verdoppelung der "heiligen Zahl" Sieben bringt doppelte Hilfe, deshalb vierzehn Nothelfer.

Hl. Ottilia (Kirchenpatronin)
Die nazarenische Figur der Hl. Ottilia stammt aus dem Jahr 1890.
In einem Schreiben vom Vorsitzenden von 1960 zur Innenerneuerung der Pfarrkirche steht folgendes geschrieben: „Wenn kein barocke Hochaltar gefunden werden kann, sind wir mit dem Vorschlag des Restaurators einverstanden, der das alte vorhandene Kreuz mit neuem Balken auf der Altarrückwand befestigt und als Assistenzfiguren die vorhandenen alten Plastiken der Hl. Ottilia und des Hl. Josef verwendet.“
Im Hochaltar befand sich bis 1960 die hier gezeigte Figur der Hl. Ottilia. Nachdem der barocke Hochaltar aus der Kirche entfernt wurde, kam die Hl. Ottilia zunächst in das Pfarrhaus Mühlhausen. Als das Pfarrhaus verkauft wurde, musste sie im Kloster Obermarchtal eingelagert werden.
Die Hl. Ottilia, welche heute an der Altarrückwand steht, stand zuvor auf der linken Seite des Mittelschiffs.

• Gedenktag: 13. Dezember
• Attribute: als Augustinernonne, Äbtissinnenstab, Buch mit zwei Augen in Händen, (auch mit einem Kelch, Hahn, Krebsschere)
• Patron: der Blinden; der Winzer; gegen Augen-, Ohren- und Kopfleiden

Unsere Hl. Ottilia wird als Äbtissin in einem Augustinerinnen Ordensgewand dargestellt. Mit der linken Hand hält sie ihren Äbtissinnenstab sowie das Buch der Klostersatzung und darauf die zwei Augen. Der Äbtissinnenstab kennzeichnet sie als Klostervorsteherin.
Die 1,57 m große Hl. Ottilia war für Mühlhausen so wichtig, dass sie als Kirchenpatronin bis zu den Umbaumaßnahmen im Jahr 1960 im Hochaltar stand. Nachdem das Kircheninnere umgebaut wurde, gab es für viele Figuren in der Kirche keinen Platz mehr. Alle ausgebauten Figuren wurden zunächst im Pfarrhaus in Mühlhausen zwischengelagert. Nach dem Verkauf des Pfarrhauses wurden sie ins Kloster Obermarchtal eingelagert.
Die Wichtigkeit der Heiligen Ottilia in Mühlhausen unterstreicht der Bericht in einem Pfarrbrief.
„Am 27. März 1797 wurde auf Anweisung des Paters Andreas Brak, seinerzeit Vicarius, im Auftrag des würdigen Abtes Willebold des Reichsgotteshauses Roth, das Altärlein des Prager- Jesuskinds abgebrochen und auf dem Hochaltar wiederaufgebaut. Die dort befindliche Hl. Ottilia wurde auf den Nebenaltar verbannt. Dies verursachte einen sol-chen Aufruhr bei den Mühlhausern, dass diese beim Oberamt Waldsee Klage einreichten. Da der Umbau jedoch schriftlich vom Kloster Roth genehmigt war, hatten die Mühlhauser keine Möglichkeiten, dies rückgängig zu machen.“
Das Wissen darüber, dass die Mühlhauser Bürger 1797 für ihre Ottilia selbst vor Gericht zogen, das Wallfahrer Hilfe bei der Heiligen Ottilia in Mühlhausen suchten und das mindestens eine Heilung aus dem Jahr 1600 bekannt und bestätigt ist, ließ den Kirchengemeinderat 2020 nicht zögern, die wunderschöne Figur welche zuvor im Hochaltar stand, zurück in die Kirche, an ihrem jetzigen Platz zu holen.

Die Kanzel
Die Kanzel stammt aus dem Jahr 1721.
Die Kanzel wird in der heutigen Zeit so gut wie nicht mehr benutzt. Früher war sie der Ort, an dem der Pfarrer die Frohe Botschaft Gottes verkündete und der Gemeinde predigte. Die Kanzel steht in der Kirche zumeist im Bereich der Gottesdienstbesucher.
Warum ist die Kanzel immer hoch in den Kirchen angebracht?
Der Grund liegt in der Vorstellung früherer Zeiten. Gottes Wort kommt vom Himmel, aus der Höhe und wird durch den Pfarrer an die Gottesdienstbesucher weitergegeben.
Außerdem hatte es auch eine praktische Funktion.
Durch die erhöhte Anbringung konnte die Akustik verbessert werden, Lautsprecher gab es damals noch nicht. Ein weiterer Vorteil ist, dass der Pfarrer die Kirchenbesucher von der Seite, ins Ohr, ansprechen kann. Überdies trägt das Dach der Kanzel dazu bei, dass der Schall durch Reflexion verstärkt wird.
Leider wird die Kanzel heute nicht mehr genutzt, da es in den Kirchen ja Lautsprecheranlagen gibt. Zudem ist es nicht mehr erwünscht, dass der Pfarrer von der Kanzel auf die Leute, also von oben herab, predigt oder gelegentlich auch "hinunter schimpft“ und seine Meinung kundtut!

Auf dem Kanzeldacht drohnt Bischof Augustinus herunter.

Bischof Augustinus
Die Figur auf dem Schalldeckel der Kanzel ist der Bischof Augustinus. Er wurde um 1609 gefertigt.

• Gedenktag: 28. August
• Attribute: Buch, (oder auch mit flammendem Herz, Engel, wasserschöpfendes Kind, Adler, Schreibfeder)
• Patron: der Theologen, Buchdrucker und Bierbrauer, für gute Augen

Bischof Augustinus wird mit Buch, Bischofstab und Mitra dargestellt. Er trägt einen roten Paenula (Mantel) und ein silbernes Untergewand. Rot steht für Vergebung, Heilung und Reinigung. Silber für Erlösung oder Anbetung von Gott. Das Buch symbolisiert ihn als gelehrten, geistlichen und verweist auf seine Bekehrung durch die Bibel hin. Der Bischofstab und die Mitra zeigen den Stand des Bischofs an.

Apostelfürst Paulus
Das Bild des Apostelfürsten Paulus stammt aus dem Jahr 1721.

• Gedenktag: 29. Juni
• Attribute: Schwert, (oder auch mit Buch)
• Patron: der Theologen, Weber, Korbmacher, Seiler, Sattler; für Regen und Fruchtbarkeit der Felder; gegen Furcht und Angst, Ohrenleiden, Krämpfe, Blitz und Hagel

Apostel Paulus wird hier mit einem Schwert dargestellt. Paulus trägt einen roten Umhang und ein grünes Untergewand. Rot steht für Vergebung, Heilung und Reinigung, grün für Leben, Wachstum Wohlstand und Ruhe. Das Schwert als Attribut bedeutet immer die Enthauptung, durch welche die betreffenden Heiligen das Martyrium erlitten. Bei Paulus steht das Schwert überdies für die Ritterlichkeit seines Glaubens.

Apostelfürst Petrus
Das Bild des Apostelfürsten Petrus stammt aus dem Jahr 1721.

• Gedenktag: 29. Juni
• Attribute: umgedrehtes Kreuz (oder auch mit Schlüssel, Schiff, Buch, Hahn)
• Patron: der Päpste; der Reuigen, Büßenden, Beichtenden; der Metzger, Glaser, Schreiner, Schlosser, Schmiede, Uhrmacher, Maurer, Steinhauer, Tuchweber, Fischer, Schiffer und Schiffbrüchigen; gegen Besessenheit, Fallsucht, Tollwut, Fieber, Fußleiden und Diebstahl; des Wetters

Apostel Petrus wird mit umgedrehtem Kreuz dargestellt. Er trägt einen roten Umhang und ein blaues Untergewand. Rot steht für Vergebung, Heilung und Reinigung, blau für das Himmlische und für Autorität. Nach christlicher Überlieferung bat der Apostel Petrus, als er bei seinem missionarischen Wirken in Rom verhaftet wurde und gekreuzigt werden sollte, darum, kopfüber gekreuzigt zu werden. Er sah sich nicht würdig, auf die gleiche Weise wie Christus zu sterben.

Die Taube
Die Taube, welche in einem Strahl (Nimbus) dargestellt wird, ist das Zeichen für den Heiligen Geist. Der Heilige Geist soll dem Pfarrer bei der Predigt beistehen und eingeben, was er sagen soll.
Dadurch verkündet er nicht sein eigenes Wort, sondern das Wort Gottes. Das Evangelium ist das Wort Gottes.
Dieses Evangelium wird daher unter dem Anhauch des Heiligen Geistes verkündet.

Prager Jesuskind im Rokokoschrein
Das spätbarocke Prager Jesuskind wurde am 16. Mai 1745 in den Rokokoschrein in Mühlhausen eingesetzt. Bis 1960 befand es sich auf dem linken Altar. von 1960 bis 2021 befand es sich auf dem rechten Seitenaltar.
Das Prager Jesuskind ist etwa 45 cm groß und trägt einen typisch roten Umhang. Das Jesulein segnet mit der rechten Hand, in der linken hält es den Reichsapfel mit einem Kreuz, das Symbol der Weltherrschaft. Des Weiteren trägt es eine Krone auf dem Kopf. Die Figur stellt das Jesuskind im Alter von drei Jahren dar.
Es wird in einem Holzschrein, welcher oben mit Rocaillezier (geschwungenes Dekorelement) verziert ist. Die früher im Holzschrein be-findlichen Engelsköpfe wurden am 15./16. Mai 1977 aus dem Schrein entwendet.

Das Prager Jesuskind stammt direkt aus Prag. Gespendet wurde es von der Ordensschwester Maria Electa a Jesu Baarfüßigen Karmelitin. Am 15. Mai 1745 wurde es vom Kloster Roth nach Mühlhausen überführt. Am 28. Juni 1778 spendete die verwitwete Frau Barbara Wiserin von Schussenried dem Gnaden Kindlein ein neues Kleidlein mit einem neuen, mit goldenen Fransen besetzten Vorhang. Am 27. März 1797 hatte Vicarius Andreas Brak das Jesuskindlein auf den Hochaltar versetzen lassen. Die dort zuvor stehende Kirchenpatronin, die Hl. Ottilia, wurde vom Hochaltar auf den Nebenaltar versetzt. Die Mühlhauser waren damit aber überhaupt nicht einverstanden und reichten zugleich im Oberamt zu Waldsee Klage ein. Da die Umgestaltung durch das Kloster Roth so genehmigt war, wurde die Klage abgewiesen und die Neuanordnung so belassen.

Maria, Königin des Himmels
Die Marienfigur wurde um 1960 von Herrn Unseld aus Achstetten gespendet. Er war der Vater der hier verheirateten Anna Frick. Vorbild für die neue Marienfigur war eine 54,5 cm große Stangenmuttergottes, welche sich damals auf der linken Bankseite in unserer Kirche befand. Diese Stangen-Marienfigur wurde in der Nacht vom 15. auf 16. Mai 1977 durch einen Diebstahl entwendet. Der Strahlenkranz der Marienfigur wurde von der Schreinerei Schönegg aus Ampfelbronn gefertigt.

• Gedenktag: 22. August
• Attribute: Rundkleid (cyclas), Marienkrone, Zepter, Mandorla (Strahlenkranz)

Das Zepter in ihrer linken Hand sowie eine hohe Krone weisen Maria als Himmelskönigin aus. Die Mandorla, der Strahlenkranz um den ganzen Körper ist in der Kunst ein Symbol für das Mächtige, Erleuchtete, Heilige.
Auf ihrem rechten Arm hält sie das Christuskind. Dieses umfasst mit seinem linken Arm die kreuzgeschmückte Kosmoskugel als Zeichen seiner Herrschaft über das All.

„Maria Königin“ ist ein Titel. Dieser Titel wird der Gottesmutter Maria zugesprochen. Der Gedenktag "Maria, Königin des Himmels" wird "zu Ehren der Königin aller Heiligen" gefeiert.

Hl. Aloisius
Die Figur des Hl. Aloisius stammt vermutlich aus dem Jahr 1900. Sie wurde gestiftet vom Müller Birk.
Sie hing bis im Jahre 1960 im Chorbogen, an der linken Seite. Dort saßen auch die Kinder welche noch nicht bei der Kommunion waren. Der Hl. Aloisius wurde nach entfernen des barrocken Hochaltares und der Sanierung im Jahr 1960 abgebaut und zunächst im Pfarrhaus Mühlhausen bis zu dessen Verkauf zwischengelagert. Danach wurde sie im Kloster Obermarchtal eingelagert. Im Jahr 2021 wurde sie wieder in die Kirche zurückgeholt.

• Gedenktag: 21. Juni
• Attribute: Kruzifix, auch mit Lilienzweig, abgelegte Krone, Gei-ßel, Jesuskind auf dem Arm, Rosenkranz, Totenkopf
• Patron: der Jugend und der Studenten; bei der Berufswahl; gegen Augenleiden, Pest und AIDS

Unser Hl. Aloisius wird dargestellt in Priesterkleidung (Soutane und Rochett), mit einem Kruzifix. Eine Soutane ist ein mit engen Ärmeln versehenes knöchellanges und tailliertes Obergewand eines Priesters. Das Rochett ist ein bis zu den Knien reichendes, gefaltetes und wie hier verziertes, weißes Leinengewand. Zu Füßen liegt ein Lilienzweig (das Zeichen der Jungfräulichkeit).

Gedenktafel des Abtes Balthassar Held
In der Nordwand befindet sich eine Sandsteintafel mit vertiefter latei-nischer Inschrift. Diese weist auf die Neuerbauung der Kirche unter Abt Balthasar Held von Rot, mit dessen Wappen aus dem Jahr 1609, hin.
Balthasar Held stammte aus Haisterkirch und war von 1591 bis 1611 Abt des Prämonstratenserklosters Rot an der Rot.
Nach dem Tod des heiligen Propsts Burchard von Rot an der Rot aus dem Mutterkloster Prémontré (Propst 1126-1140) hatte das Kloster Rot an der Rot 45 Äbte, bevor es 1803 unter Abt Nikolaus Betscher aufgehoben wurde.

Frau Julia Buschmelew sowie Herr David Eibeck von dem Historischen Institut der Universität Stuttgart versuchten sich an der Übersetzung der Inschrift. Unklarheiten ergaben sich aus nicht ganz sicheren Buchstaben, der Beschädigungen am rechten Rand sowie Vokabeln, welche von der lateinischen Urform stark abweichen. Da das Latein des Mittelalters weit entfernt vom klassischen Latein ist, erschwerte dies die Rekonstruktion ebenfalls. Dazu kann die lateinische Sprache je nach Kontext, Region und Bildungsgrad des Autoren variieren. Unsicherheiten und Vermutungen sind durch Fußnoten in der Übersetzung angegeben.

Inschrift Balthasar
Millia seclorum bis terna nouem ob per
orbem Decurzit1 Litan mobilitate vaga
huius subi fuerant sacri funda[…]ate […]p[…]
Sub patre balthasaro presule iacta roth[…]
Hic dat prolibitu mystas hic tollite[…qui-?]
dem hic patronatus integra iura te[…] Coenobij at Matris Christi Ottiliæ ob pi
arum Tutricum impensis conditur
alma domus 1609

Übersetzung
Tausend Jahre, zwei Mal drei Jahrhunderte und Neun² stürmte durch das Himmelreich hinab Litan³ (= Lethen) mit unklarer Bewegung dort-hin wo die heiligen Fundamente gewesen waren (…). Unter dem Abt⁴ Vater Balthasar gelegen bei Roth⁵ (…), hier gibt (er) den Priestern⁶ mit Vergnügen⁷, hier nimmt er weg/hebt empor/macht stolz/vernichtet/tröstet⁸ (jemanden?), hier (?) er dem Patronat⁹ aufrichtige Gesetze (…) dem Kloster der Mutter Christi und der Ottilia, da (dieses) Heilige Haus der frommen und fleißigen Tutrischen¹⁰ gegründet wurde 1609.

¹ Etwas verwirrend, dass es großgeschrieben ist, da es das Verb dar-stellt (decurrere = hinabschreiten). Es kann aber eigentlich nichts an-deres bedeuten, da sonst ein Verb fehlen würde.
² Sehr ungewöhnliche Art der Datumsangabe.
³ Vermutlich „Lethen“ aus der poetischen Übersetzung.
⁴ Laut Wörterbuch ist der „praesulus“ eigentlich ein Bischof, ich nehme aber an, dass dies in diesem Fall nicht sein kann…?
⁵ Ziemlich sicher Rot an der Rot.
⁶ „Mystas“ eigentlich mystische Priester, also irgendwelchen geheimen Orden o.ä. angehörig.
⁷ Dabei bin ich mir sehr unsicher, etwas anderes konnte ich aber zu „prolibitu“ nicht finden und allein „Vergnügen“ (eigentlich Prolubium) ist relativ weit hergeholt.
⁸ Da ich annehme, dass „tollite[…]“ von dem Verb „tollere“ kommt, gäbe es hier sehr viele möglichen Bedeutungen, die ich im Kontext der Inschrift aber allesamt nicht wirklich sinnvoll finde…
⁹ Gemeint ist wohl jene Kirchengemeinde, über welche er als Patronus eine Amtsgewalt hat.
¹⁰ Bei „Tutricum“ scheint es sich um einen Eigennamen zu handeln, da großgeschrieben.

Der Auferstandene Christus

• Gedenktag: Ostern
• Attribute: Kreuz in der Hand, Wundmale, Nimbus (Heiligen-schein)

Die Christus-Figur wird hier dargestellt als Salvator mundi (lateinisch für „Erlöser der Welt“ oder „Heiland der Welt“). Die rechte Hand hält Christus zum Segen erhoben. In der linken Hand hält er die Oster- bzw. Auferstehungsfahne, eine Fahnenstange mit der Querstrebe, an der ein Tuch herabhängt. In beiden Handtellern ist das Wundmal zu sehen.
Christus trägt einen Umhang in den Farben Gold und Rot. Das Gold symbolisiert die Herrlichkeit Gottes. Es zeigt seinen göttlichen Charakter. Das Rot steht für das Blut als Sitz des Lebens. Der auferstandene Christus überwindet den Tod. Der Heiligenschein (Nimbus) symboli-siert hier das Göttliche. Vorbild für den Nimbus ist die Sonne als Ursymbol der Unsterblichkeit und Ewigkeit.
Jesus starb unmittelbar nach der Urteilsverkündung am Kreuz. Am Kreuz wurde eine Tafel mit der Inschrift: "Jesus, der König der Juden" angebracht. In den Evangelien wird berichtet, dass Jesus vergleichsweise schnell, schon nach sechs Stunden, am Kreuz starb.
Der Kern des christlichen Glaubens ist die Botschaft von der Auferstehung Jesu. Diese wird mit dem Osterfest gefeiert. Die Grundaussage ist hierbei, dass der Sohn Gottes den Tod besiegt und damit allen, die an ihn glauben, das ewige Leben verspricht.

Das Ewige Licht
Das Ewige Licht ist in der katholischen Kirche ein immer brennendes Licht. Es erinnert an die ständige Gegenwart Gottes.
Die Botschaft ist: "Gott ist ewig da", weshalb das Licht auch immer brennt.
Es ist kein Zufall, dass es sich in der Nähe des Tabernakels befindet. Im Verständnis der Katholiken ist Jesus in der Gestalt der Hostien präsent. Die Hostien befinden sich im Tabernakel. Daher weist das Ewige Licht darauf hin, dass Hostien im Tabernakel aufbewahrt werden.
Lediglich an einem einzigen Tag im Jahr brennt das Ewige Licht nicht. Dies ist der Karfreitag. Denn in der Osternacht wird das Brot im Tabernakel hinterlegt und anschließend das Licht wieder entzündet.
Warum ist das Ewige Licht hinter einem roten Glas?
Das rote Glas ist ein Symbol für das Blut Jesu. Das rote Glas soll auch an den Tod von Jesus am Kreuz erinnern. Dies tauchte im 13. Jahrhundert in dieser Form so das erste Mal auf. Seither steht oder hängt es, jeweils gut sichtbar, in der Nähe des Tabernakels.

Josef von Nazareth
Die Figur des Josef von Nazareth stammt aus dem Jahr 1721.

• Gedenktag: 19. März
• Attribute: Lilie (aber auch mit Jesuskind auf dem Arm, blühender Stab, Taube, Winkelmaß)
• Patron: der Ehepaare, Familie, Jungfräulichkeit, Zimmerleute, Arbeiter

Der Hl. Josef wird hier mit einer Lilie dargestellt, dem Symbol der Keuschheit bzw. Reinheit. Für seine Herkunft aus dem südlichen Mittelmeerraum spricht, dass Josef dunkelhaarig und von nicht sehr großer Statur war.
Josef, von Beruf Zimmermann, war der Ziehvater Jesu und stammte aus dem Geschlecht des König Davids.
Von Josef ist im Neuen Testament kein einziges Wort überliefert. Auch von seinem Tod wird nichts berichtet.

Hl. Ottilia (Kirchenpatronin)
Die Figur der Hl. Ottilia stammt aus dem Jahr 1721.
In einem Schreiben vom Vorsitzenden von 1960 zur Innenerneuerung der Pfarrkirche steht folgendes geschrieben: „Wenn kein barocke Hochaltar gefunden werden kann, sind wir mit dem Vorschlag des Restaurators einverstanden, der das alte vorhandene Kreuz mit neuem Balken auf der Altarrückwand befestigt und als Assistenzfiguren die vorhandenen alten Plastiken der Hl. Ottilia und des Hl. Josef verwendet.“
Unsere Heilige Ottilia wurde bei der Kirchenrenovation 1893 nach Füramoos verkauft, da eine größere Figur der Heiligen Ottilia angeschafft wurde. Diese bekam bis 1960 ihren Platz im Hochaltar.
Dank den Bemühungen von Oberlehrer Albert wurde die Figur der Heiligen Ottilia 1930 wieder von Füramoos zurückgekauft. Sie bekam bis 1960 einen Platz auf der linken Seite im Mittelschiff. Nach der Kirchensanierung im Jahr 1960 bekam sie den Platz als Assistenzfigur neben dem Kruzifix.

• Gedenktag: 13. Dezember
• Attribute: als Augustinernonne, Stab, (auch mit zwei Augen in Händen, mit einem Kelch, Hahn, Krebsschere)
• Patron: der Blinden; der Winzer; gegen Augen-, Ohren- und Kopfleiden

Die Hl. Ottilia wird als Äbtissin mit silbernem Habit, einem blauen Chormantel und dem Äbtissinnenstab dargestellt. Ihre Augen hat sie gegen den Himmel gerichtet. Damit will sie dem Allmächtigen für die Gnade danken, die ihr durch die Wiedererlangung des Augenlichtes erwiesen worden war. Auf dem Kopf trägt sie eine Krone, die ihre fürstliche Herkunft symbolisiert. Der Äbtissinnenstab kennzeichnet sie als Klostervorsteherin.
Mit ihrem silbernen Habit soll ihre Erlösung dargestellt werden. Der Blaue Chormantel symbolisiert ihren himmlischen Dank.

Sakristei
Die Sakristei ist ein Nebenraum in der Kirche. Sie dient der Vorbereitung der kirchlichen Feier, zur Aufbewahrung der liturgischen Geräte wie Kelch, Hostienschalen, Leuchter, Gewänder und Schriften.
Der Priester und die Ministranten nutzen die Sakristei auch zum An- und Auskleiden.

Hl. Sebastian
Die Figur des Hl. Sebastian stammt aus den Jahren 1520 - 1530.
Gedenktag: 20. Januar

• Attribute: Pfeil, der seine Brust durchbohrt; an Baumstamm gebunden
• Patron: der Sterbenden, Bogen- und Armbrustschützen, Schützengilden, Soldaten, Kriegsinvaliden, Büchsen-macher, Eisengießer, Steinmetze, Gärtner, Waldarbeiter, Leichenträger; gegen Pest und Seuchen, Geschwüre, Infektionen, Wunden, kranke Kinder

Der Hl. Sebastian wird dargestellt, wie er, an einem Baum gebunden, von sechs Pfeilen durchbohrt wird. Aus den Wunden läuft Blut. Er zeigt aber keinen Ausdruck von Schmerz. Es wird der von Wunden bedeckte, magere Körper hervorgehoben.

Wendelin von Tholey
Die Figur des Hl. Wendelin stammt aus dem Jahr 1916.

• Gedenktag: 21. Oktober
• Attribute: als Hirte, Hirtenstab, mit Schafen (auch mit Schweinen, als Pilger, mit Keule)
• Patron: der Hirten und Herden, Schäfer und Bauern; des Viehs; gegen Viehseuchen; für gedeihliche Witterung und gute Ernte; für Natur- und Umweltschutz

Der Wendelin trägt einen roten Umhang und ein weißes Untergewand. Das Rot steht für das Martyrium. Das Weiß bedeutet, auf Dinge zu vezichten, die einem am Herzen liegen. Bei Wendelin ist es der Verzicht, die Heimat wieder zu sehen.

Als im Jahre 1912, die Maul- und Klauenseuche besonders heftig und hartnäckig im Lande auftrat, gab unser damaliger Herr Pfarrer Birkhofer im Namen der Gemeinde das Versprechen ab: „Wenn innerhalb von drei Jahren bei uns kein Seuchenfall ausbricht, soll in der Kirche eine Statue des Hl. Wendelin aufgestellt werden.“
Während in dieser Zeit sämtliche angrenzenden Gemeinden von der Seuche heimgesucht wurden, blieb die Gemeinde Mühlhausen ganz von derselben verschont. Im Februar 1916 erfolgte die Einlösung des Versprechens, das durch den Ausbruch des Krieges etwas verzögert worden war. Möge der Hl. Wendelin auch weiterhin jede Seuchengefahr von uns abwenden.
Der Hl. Wendelin war den Mühlhausern so wichtig, dass er bis 1960 im Chorbogen auf der rechten Seite seinen Platz innehatte.
Danach wurde er an der Südseite der Kirche angebracht. 2021, nach der Sanierung der Kirche, kam er wieder an seinen alten würdigen Platz, an die rechte Seite des Chorbogen, zurück.

Herz-Jesu-Figur

Aus welchem Jahr die Herz-Jesu-Figur stammt, ist unbekannt.

• Gedenktag: Freitag nach dem 2. Sonntag nach Pfingsten
• Attribute: Wundmale, flammende Herzdarstellung mit Dornenkrone (aber auch Hostie, Leidenswerkzeuge Christi, Pfeil, der seine Brust durchbohrt; an Baumstamm gebunden).

Jesus mit sichtbarem Herzen. Er zeigt mit der linken Hand auf das flam-mende mit einer Dornenkrone umgebene Herz. Mit der rechten Hand vollführt er eine Segensgeste. Auffallend ist, dass das Herz in der Körpermitte platziert ist. Hier kommt zum Ausdruck, dass das „Herz Jesu“ nicht ein medizinischer Begriff ist, sondern das „sprechendste Realsymbol der Liebe“. Auch die Wundmale sind deutlich zu erkennen.

Das heutige Herz-Jesu-Fest wird seit 1953 in Mühlhausen als Dorffest mit vorherigem Kirchgang gefeiert, welches durch den Musikverein organisiert wird. Der Ursprung geht aber auf die Volksmission, der Herz-Jesu-Bruderschaft, aus dem Jahre 1771 zurück. Aus Aufzeichnungen geht hervor, dass seither das Herz-Jesus-Fest in Mühlhausen als großes Kirchenfest gefeiert wurde. Hierbei waren u. a. der Kirchenchor, die Kinder mit Gedichten und der ganze Ort involviert.

Mutter Anna
Die Figur der Mutter Anna stammt aus dem Jahr 1490.

• Gedenktag: 26. Juli
• Attribute: mit der Tochter Maria und dem Jesuskind
• Patronin: der Mütter und der Ehe, der Hausfrauen, Hausange-stellten, Ammen, Witwen, Armen, Müller, Tischler, Goldschmiede; für eine glückliche Heirat, für Kindersegen und glückliche Geburt, für Reichtum und Wiederauffinden verlorener Sachen und Regen; gegen Gicht, Fieber, Kopf-, Brust- und Bauchschmerzen, Gewitter

Mutter Anna wird mit ihrer Tochter Maria und dem Jesuskind dargestellt. Diese Form der Darstellung nennt sich auch „Anna Selbdritt“.
Der Bildtyp gehört zu den Andachtsbildern, die sich im späten Mittelalter und besonders häufig und vielgestaltig in Deutschland herausgebildet hatte.

Antonius von Padua
Die Figur Antonius von Padua stammt aus dem Ende des 19. Jahrhunderts.

• Gedenktag: 13. Juni
• Attribute: mit dem Jesuskind (oder auch mit Fischen, mit Esel, Flammen in seiner Hand, Hostie, Monstranz, Buch, Lilie)
• Patron: Viehkrankheiten, Bäcker, Reisende, Wiederauffinden verlorener Gegenstände, im schwäbischen bezeichnet als „Schlamper-Done“

Antonius war Franziskanermönch, was man an seiner Kleidung, dem Habit, erkennt. Die Kleidung der Franziskaner ist eine graubraune Kutte mit Schulterkragen und Kapuze. Anstelle eines Gürtels tragen alle franziskanischen Ordensleute einen weißen Strick, ein Zingulum, mit drei Knoten. Auf dem rechten Arm trägt Antonius das Jesuskind.

Besonders bekannt geworden ist Antonius wegen der ihm zugeschriebenen Hilfe, verlorene oder verlegte Gegenstände wieder zu finden, kurz gesagt: Er gilt als „Schlamperpatron“, „Schlamper-Done“, zu dem bei verzweifeltem Suchen manches Stoßgebet in den Himmel gesandt wird. Eine bayerische Variante lautet: „O heiliger Antoni, du kreizguata Mo, pack mit beim Zipfel und führ mi dro no!“

An der Südwand, im Außenbereich befindet sich die Gedenktafel des Lehrer Josef Maucher jun.

Josef Maucher war 41 Jahre Lehrer in Mühlhausen. Der heute noch be-nutzte Messkelch wurde von Lehrer Josef Maucher jun. gestiftet.

Josef Maucher wurde am 02. Juli 1818 geboren und starb am 08. Juni 1888.
Unterlagen zu Lehrer Josef Maucher finden sich in verschiedenen Archiven. Im kath. Familienregister steht, dass Josef Maucher Schullehrer, Organist und Mesner war. Interessant ist hier, dass auch der Vater bereits Schullehrer, Organist und Mesner in Mühlhausen war. Im Kreisarchiv in Biberach findet sich nur der Hinweis auf sein Ableben und die damit verbundene Neubesetzung der Lehrerstelle.
Der Vater Josef Anton Maucher von Aspach war Lehrer von 1803 – 1847. Er starb am 28. Februar 1847.
Josef Maucher (siehe Gedenktafel), Sohn eines Lehrers, war Lehrer von 1847 – 1888.
Josef Maucher konnte sein 50-jähriges Dienstjubiläum am 2. Juni 1987 feiern und verstarb am 8. Juni 1988.